«Итак никто да не осуждает вас за пищу. или питие, или за какой-нибудь праздник, или новомесечание, или субботу: это это тень будущаго, а тело- во Христе» Кол2, 16- 7
Перевод времени ведет к сбою биочасов, смерность повышается после перевода на зимнее\летнее время. Молодые не замечают, а престарелые и сердечники мрут.
-То есть японцы в хорошем смысле слова правильные верующие? Исполняют все религиозные правила со своей японской скрупулезностью?
-Да, они достаточно скрупулезны. Вместе с тем они не пытаются скальпелем рационализма вскрывать религиозные истины. У них есть чувство благоговения и понимание того, что религия — это некая тайна в отношениях человека с Богом.
-Какую роль сыграла Русская Православная Церковь в отношениях между Россией и Японией? Ведь были в истории очень сложные времена, например Русско-японская война?
-Верно. Конечно, отношения между людьми непростые. Начнем с того, что мне рассказывали, что 80-90 % японцев убеждены, что не американцы, а Советский Союз, русские сбросили атомные бомбы на Японию. Вот что делает пропаганда. Многие японцы с большим пиететом относятся к Америке. Есть японцы, которые готовы чуть ли не сделать Японию еще одним штатом США — настолько сильно тяготение японцев к Америке. И если говорить об отношении к русским в Японии, к русскому православию, то, безусловно, есть некоторая предубежденность, которая основывается на каких-то вопросах, связанных со сложными политическими взаимоотношениями.
Я думаю, что Русско-японская война была первым серьезным испытанием для Русской Церкви в Японии. Архиепископ Николай так наставлял японскую паству во время войны: «Вы молитесь за свою страну, вы японцы и должны быть патриотами, я призываю вас молиться за успех вашей страны и за победу японцев, соответственно. Я, как русский человек, буду молиться за свое Отечество, сыном которого я являюсь». Вот какое трудное решение он принял. Безусловно, в Японии сохраняется отрицательное отношение к России, это связано с двумя войнами — Русско-японской и Великой Отечественной. Но что интересно, хорошо воспринимают Россию те люди, которые оказались в советском плену. Они увидели доброе отношение к себе со стороны россиян.
-А какова перспектива православия в Японии?
-Это дело самих японцев. Россия принесла православие в Японию, оно было воспринято японцами, и японцы сейчас сами им занимаются. Мы оказываем возможную помощь.
Епископ Егорьевский Марк.
А в чем смысл гладкоствольного оружия, если изобретено нарезное? Че то не пойму — при нарезке ведь пуля на траектории лучше удерживается, точность выше и дальность. В чем преимущесвто гладкого ствола в ситуации с «вепрем»?
А по УК погашение судимости снимает все негативные последствия с судимого. Иначе получается двойное наказание — один раз отбыл, и второй раз, когда не можешь на работу устроится, которую хрчешь. Милиционером нельзя, Фсб нельзя, в прокуратуру нелзья, даже в приставы нельзя. В школу нельзя. Репрессивное законодательство, да еще и коллизионное.
Принципы мешают жить. Например генерал Власов поступился принципами( или не имел их), когда стал служить фашистам, и прожил еще много лет, а принципиальные люди не стали изменять каким-то абстарктным идеиям, типа родины или там еще патриотизма — и их расстреляли. Тупые, что с них взять. Или вот в время последних войн — можно было просто сказать что ты хочешь быть мусульманином — и застрелить корефана( один хрен, его застрелят, так какая разница — кто?) — и вуаля- ты живешь! Нет же, попадаются упертые и тупые. Выродки эволюционной теории.
Письменность безусловно появилась не у первобытных людей… А причем тут ее появление? Речь удет именно о первобытных, только-только выдеоившихся из животного царства. У них есть и была религия. Первобытная. Так наука говорит. Так и религия говорит.
Наскальные рисунки, ягоды, мамонты — знания на уровне начальной школы, а туда же — я атеист, блять! Балбес ты недоученный.
Вообще — то ТЫ сказал что сказана правда. Причем вся. Поэтому я и попросил, где именно. Но можно и так «Извлеки из ролика какой-либо тезис и опровергни его». Но, в таком случае, если я опровергаю любой тезис, то ВСЕ твое заявление неверно- так как не ВСЕ правда. Далеко ходить не будем, смотрим высер сначала:«Первобытные люди в богов не верили, потому что были слишком тупыми». Однако первобытные люди верили в богов. Различают как минимум пять составляющих первобытной религии: магия, оменализм, фетишизм, эманизм, демонизм (анимизм) и политеизм. «В то время как сверхъестественное всегда понималось как в некотором смысле всеохватывающая, всепроникающая сила, его конкретные формы обычно осмыслялись в виде множества духов или богов»Т.е. религия была с лбой точки зрения: и с научной, и с религиозной — т.е. ролик начинается с вранья. Далее «потому что были слишком тупыми.» После того как хомо сапиенс перестал быть животным — стал собственно «спаиенс» — его мозг уже стал развитым настолько, что если его поместить в нашу среду, он был бы вполне социализирован и имел соответствующий IQ. Именно поэтому он и человек. Об этом говорит и палеоантропология и современные(ну как современные — 70х годов прошлго века) опыты, когда еще были настоящие племена первобытных людей, н7е затронутые цивилизацией, жившие изолировано и не подвергнутые естественному отбору по признаку вторичной, антропоморфной среды ( если за миллионы лет существования в естественной природной среде человек( сапиенс) не изменился генетически, то маловероятно что он вдруг изменился за последние 15-20 тысяч лет, когда другая часть человечества стала строить цивилизацию. Т.е. это первобытный человек во всех смыслах). Эти люди по интеллектуальным способностям не отличаются от сапиенс сапиенса — современного человека. Т.е еще одно вранье…
Итак, с помощью формальной логики, как ты и просил, мы доказали, что твой комент «Все в ролике правда » ложен. Возможны варианты: Все в ролике — вранье", и «некоторое в ролике — правда, а некоторое — вранье». Но ты не захотел поискать верные посылки в высере — ты же его апологет, это твоя «обязанность» -засим и записываем его ЦЕЛИКОМ в разряд «быдлоюмор».
Горячая вода — вообще непонятно какие еще нужды общедомовые??, а свет — 5 лампочек в подъезде, по киловату максимум в месяц нагорает с каждой, а платить — четверть от потребленной( плита, холодильник, клмпьютер, телевизор, стиралка, лампочки)?? Маразм. НЕправильные тарифы.
Интересно, что Эйнтшейн не придерживается теории естественного отбора. А вроде бы умный человек. Хотя говорят, теория его неверна, и в расчетах ошибка. Да и Дарвину могла не показаться убедительной теория относительсти.
Жить ради выходных… Сомнительная цель, хотя так и живем.
А где долг перед обществом, где интересная работа? Получается как каторга — только выходные наши.
Душно будет в кухне с таким потолком — там же и так повышенная влажность, а окно открыть можно. С чуланом каждый решает как может. Можно просто облагородить — дверцы поставиь другие, например.
Жизнь, смерть — вот что понятнее. Никто с тобой смерть не разделит и необходимо честно ответить на вопрос — будешь ли ты сейчас призывать Бога? А если ты молился, то как будешь рассуждать: «я призывал Бога, когда чуть не сошел с ума… так я теперь не атеист, или это просто минутная слабость? Могу ли я теперь всем говорить что я атеист? Или можно делать так — я всегда атеист, а когда мне очень хреново — я молюсь, но это не считается, т.к. мне очень хреново и можно считать что я был не в себе». Аха, я понял, что становится понятней: атеист ты или верующий, вот что. Если ты убежденный атеист — ты не должен молиться ни в коем случае. Иначе ты обманываешь сам себя. Ну а верующему человеку естественно попросить помощи в экстренной ситуации у Бога.
Скорее всего из Пушкина поджпадет то место, где он говорит " как у евнухов" — но надобно доказать, что евнух — это оскорбление, Почему, собсвтенно говоря, евнух, это оскорбление? Он же о конкретной вещи — страсти власти — а она выражена у евнухов достаточно сильно, вот и сравнил — так что нет, не подпадает — я так думаю. а вот про нечесанных, малообразованных, в дикой зависимости — это побдпадает, можно засудить. Про дыбу — ппреувеличение, кконечно, но запретить к к воспроизведению ммогут… Наверно так. НТакой себе закон, ссогласен, провакационный. Дума решила с Церковью подружиться и оказывает ей медвежбю услугу.
Тебе — не нужно, если ты не православный. Это не твое дело. Это дело Церкви. Кста — Пушкин здесь не прав. НА мой взгляд. Он судит с точки зрения своего века — духовенство, видите ли. носит бороду… Это минус. Не принадлеждит к хорошему обществу, и не хочет быть народом: т.е. духовенство не стремится в общество — к дворянам: не ходит на танцы, не читает стихов, не почещает литературных вечеров, не говорит по французски — и т.п., А нордом — т.е. чернью — оно, быть не хочет… С точки зрения дворянина этот факти возмутителен… Непонятное сословие, ктотое не дворянство и не крепостной наррод… И оно рвется к власти — это действительно страшно. Для Пушкина. И для всех дворян. Поэтому Петр — икона Пушкина- и обезглавил Церковь, лишив ее патриарха. До 17 года, как известно, так церковь в России и была пришиблена — под руководством чиновника, поэтому и духовенство «рвалась к власти», что так пугало высшее общесвто.
А государсвто купило пыталось купить духовенство, содержа его и защищая от собственных прихожан — за что было наказано и государство, и духовество в 17 году… И сегодня необходимо не допустить повторения ошибок — заигрывания с светской властьЮ не впасть в зависимость от нее… Дело в том, что Церковь — это не ее иерархя, которая грешна, а это совокупность всех верующих — только собор может принимать некие важные решения- например, как взаимодейсвтовать с государством. НУ а вы, безбожники, очень помогает отделять зерна от плевел, на мой взгляд. Оператнивнее начнет работать адвинистрация, соборов больше будет.
Лично я встречал очень хороших людей, несколько вообще святых. Среди священсвта. Попадались сомнительные личности — сомнительные! В том смысле, что они отличались от моего шаблона " правильного повеения". Но не факт, что этот шаблон не совпал бы с твоим. Так что если вокруг все святые — значит ты уже в раю. НИЧЕГО КАТАСТРОФИЧЕСКОГО в том, что кто-то из иерархов ведет себя не так КАК ХОТЯТ АТЕИСТЫ — я не вижу.
Так что: пропагадна, пропагадна и промывание мозгов. Насиловали поповских дочек не катехизированные крестьяне, а усвоившие новую мораль прлетарии, для которых косная масса, не принадлежавшая к их классу, была чужда, это были классовые и идейные враги, почти не люди. Они с ними не были солидарны, а сострадание и прочие поповские штучки были вытравлены из их мозга и заменены на понятитя рабочий класс и классовый враг.
Следует помнить, что насиловавшие поповских дочек в 1918 году матросы или солдаты, «прикалывавшие» штыками буржуйских детишек, — все в обязательном порядке прошли катехизацию, полное воцерковление, причастие, изучали «закон божий» как обязательный для всех православных жителей Российской империи. Толпы погромщиков, дезертиров, расстрельщиков, убийц и насильников воспитала именно церковь, в руках которой до 1917 года были все педагогические функции. Это исторический факт, спрятаться от которого не удастся.
Запиливаю вручную, насколько терпения хватит, цитата с книжки 1906 года, П.Гере, немец, изучал своих немецких рабочих… Образование, сначала он делит всех рабочихна три группы, согласно полученному ими образованию: крестьяне, ремеслоенники и потомственные рабочие… Итак, состояние на начало 20 века в Германии( книга переведена и издана в России в 1906): "… Все три рода образования, которыя я описывал до сих пор, на фабрике переживают полнейший переворот.Под влиянием социаль-демократии они разрушаются и переходят в другое, новое социаль-демократическое образование.Социаль-демократия завладела и этим вопросом народнаго образования.Как никто она сумела подслушать там, в низах, это стремление к знанию и вот уже двадцать лет стремится к тому, чтобы удовлетворять эту жажжду систематически. Она постепенно создала нордную литературу, об огроиных размерах котрой свидетельствуют каталоги социально-демократических книжных магазинов, затронула в ней вопросы, которых народные книги до сих пор и не осмеливались касаться. Правда, она был аболее поверхнстной, чем прежняя религиозная и отечественная, зато не менее популярная, чем эти и новее, современнее их.Она взялась за то, что последния упустили: она смело взялась за популяризацию современной науки. Она не остановилась перед тем, чтобы заставить народ заниматься сухими цифрами, заставить его вдумываться в сложныя отвлеченныя мысли, все серьезные трудные вещи, с которыми он долго еще не будет в состоянии справиться. Но именно это-то теперь и нужно народу; и он хочет принять участие в разрешение тех мучительных проблем, с которыми и ему уже пришлось столкнуться лицомк лицу, и он хочет обладать всеми новми познаниями, находившимися др сих пор в распоряении образованных людей.
Но, создавая эту новую литературу социаль-демократия не поступала объективно. Она давала народу не самую подлинную науку, а только экстракт, извлечения из нее, приспособляя его к требованиям, предъявляемые к агитации.Она вычеркивала из новых истин то то, то другое, по своему усмотрению, окрашивла все в партийный цвет и пользовалась полученным таким способом материалом по своему усмотрению.
Как она уже высказала, высшей целью партии является стремление побудить рабочия массыв своем мышлении, чувствовании и поступках, совершенно отрешиться от всяких связей с остальным обществом, указав на непримирымыя противоречия, существующия между ними, и «всей остальной, реакционной массой», не только ознакомить их с новми политическими и социальными воззрениями социаль-демократии, но и связать их крепкими узами общих совершенно особых представлений общего миросозерцания. а для достижения этих целей нет лучшаго средства, чем умно составленная и умно использованная народная литература. Она сразу выполняет обе задачи — утоляет жажду этих людей в новом образовании и окончательно вырывает из их головыи сердца остатки старых знаний.
Но так это прежнее образование, как мы знаем, всецело было проникнуто духом христианства, так как в его основе лежала Библия, и оно было проникнуто ухом последней, в ней видело свою ведующую силу и опору, так как, словом, это христианское мировоззрение и было унаследованным нами образованиием и ясно было видно, что с его падением все уже легко давалось в руки, то и новую народную литературу, которую создали, как раз приноровили к борьбе с этим христианским миросозерцанием. Из результатов современной науки выбрали то, что ему противоречило, или легко могло было быть поставлено в рпотиворечие. Учению и вере в божественный порядок, который до сих пор лежали в основе образования этих людей, в новой литературе, в сотнях болших и малых, хороших и дурных статей из области религии и естественной истории, истории исскуства и литературы, философии и всемирной истории противопоставили учение и веру в порядок естественный. Для этой цели обрабатывали произведения Дарвина, Геккея, Бюхнера, не отсавляли в покое, конечно, и Спинозу, Фейербаха, шопенгауэра и Гартмана; пользовались и новейшими исследованиями в области астрономии и геологии, при чем были здесь объективнее, чем в чем либо другом, Брали, что нужно, у Ренана, Штрауса, Бруно Бауера и современных католических энциклопедистов. Что касается до всемирной истории, то ее излагали народу исключительно с точки зренияматериалистической философии, экономическаго развития. Так возникла новейшая народная литература, единственная в своем роде, смелая и грандиозная попытка, в связи с распространением новых радикальных экономических и политических учений партии, вытеснить из головы и сердца масс и всего света все старое образование и культуру, Библию и христианство.В ней нет уже места для веры в живого личного Бога и в бессмертную жизнь. Она ничего уже не говорит о грехе, ни о милосердии и спасении; на место вечнаго, нравственного законаона ставит закон естественный, на место любви — чувство солидарности, на место идеала нравственности -силу одного только обычая, нравов, которыя изменяютсявместе с изменением экономических услоыий, в которых живет народ.
И с жадностью набросилась на эти яства толпа жаждущих образования. Ведь это как раз и было то, о чем она мечтала, чего так долго искала и чему так долго и так много завидовала " господам", — истина, знание… А социаль-демократические вожди говорили ей, что именно подзнаменем этой новой науки и истины мир станетиным, приихсвете наступит новое, величественное государство будащаго и чтоносителиновй истины истанутгосподами нового времени. Так, настоящее и будущеенаиболее энергичных, наиболее готовыхк борьбе рабочих, иенсосплелосьс этим новым сокровищем; теперь они уже не знали удержу, и с цельюовладетьэтими новыми знаниями изажить этойновй жизнью онивыбросили из запаса из запаса своих прежних духовных ценностей не только то, что уже устарело в них и было лишним балластом, но и лучшия блага, что могло бы дать истинную поддержку и опорув жизни, все, все как их учили тому новвыя книги и руководители; и они тесно сживались и глуюоко усваивали себе эти новыя мысли, которые им преподносились с той же самой претензией на непогрешимый авторитет, как и прежния учения Библии.ТАк в народе возникло новое социаль-демократическое образование, которое было полу-образованием в большей степени, чем какое-либо другое до него
Спасибо. Это мы в курсе. Посмеялся Пушкин над попом. Ну вообще то он гений был. И такой гений: не черно-белый. У него есть и духовные стихи, почти молитвы. И попа в рамках приличия высмеял. Это не в храмах матюкаться
Я как раз такой. Единственно: лицемерие, чванство, скудоумие, ненависть- это мое, да. А вот законы о защите мне не нужны, государство не должно соджержать церковь — иначе она превратится в музей, а закон Божий в школах — только в религиозных.
Но, возможно, это все от чванства и скудоумия, а нужно как раз так, как делается.
а «ебанутый поп» — это по религиозным причинам? А по каким еще ты здесь навалял сопку кирпичей? Разве был какой-то конкретный поп? Ты полил отборнейшим поносом самых различных людей, попов в том числе, и именно по принципу — они верущие. ИМенно по религиозному принципу. У тебя люой поп — ебанутый. Потому что поп. А где в сказке Балда издевается над попом за то, что он поп? «Не гонялся бы ты поп за дешевизной» — и все было б нормально. А не — «не верил бы ты поп в Бога — было все нормально». Кстати — вот ты мудак ведь не потому, что веришь или не веришь в Бога, а потому что ведешь себя как мудак, и им являешся.
Не потому, что в Б
-Да, они достаточно скрупулезны. Вместе с тем они не пытаются скальпелем рационализма вскрывать религиозные истины. У них есть чувство благоговения и понимание того, что религия — это некая тайна в отношениях человека с Богом.
-Какую роль сыграла Русская Православная Церковь в отношениях между Россией и Японией? Ведь были в истории очень сложные времена, например Русско-японская война?
-Верно. Конечно, отношения между людьми непростые. Начнем с того, что мне рассказывали, что 80-90 % японцев убеждены, что не американцы, а Советский Союз, русские сбросили атомные бомбы на Японию. Вот что делает пропаганда. Многие японцы с большим пиететом относятся к Америке. Есть японцы, которые готовы чуть ли не сделать Японию еще одним штатом США — настолько сильно тяготение японцев к Америке. И если говорить об отношении к русским в Японии, к русскому православию, то, безусловно, есть некоторая предубежденность, которая основывается на каких-то вопросах, связанных со сложными политическими взаимоотношениями.
Я думаю, что Русско-японская война была первым серьезным испытанием для Русской Церкви в Японии. Архиепископ Николай так наставлял японскую паству во время войны: «Вы молитесь за свою страну, вы японцы и должны быть патриотами, я призываю вас молиться за успех вашей страны и за победу японцев, соответственно. Я, как русский человек, буду молиться за свое Отечество, сыном которого я являюсь». Вот какое трудное решение он принял. Безусловно, в Японии сохраняется отрицательное отношение к России, это связано с двумя войнами — Русско-японской и Великой Отечественной. Но что интересно, хорошо воспринимают Россию те люди, которые оказались в советском плену. Они увидели доброе отношение к себе со стороны россиян.
-А какова перспектива православия в Японии?
-Это дело самих японцев. Россия принесла православие в Японию, оно было воспринято японцами, и японцы сейчас сами им занимаются. Мы оказываем возможную помощь.
Епископ Егорьевский Марк.
Наскальные рисунки, ягоды, мамонты — знания на уровне начальной школы, а туда же — я атеист, блять! Балбес ты недоученный.
Итак, с помощью формальной логики, как ты и просил, мы доказали, что твой комент «Все в ролике правда » ложен. Возможны варианты: Все в ролике — вранье", и «некоторое в ролике — правда, а некоторое — вранье». Но ты не захотел поискать верные посылки в высере — ты же его апологет, это твоя «обязанность» -засим и записываем его ЦЕЛИКОМ в разряд «быдлоюмор».
А где долг перед обществом, где интересная работа? Получается как каторга — только выходные наши.
А государсвто купило пыталось купить духовенство, содержа его и защищая от собственных прихожан — за что было наказано и государство, и духовество в 17 году… И сегодня необходимо не допустить повторения ошибок — заигрывания с светской властьЮ не впасть в зависимость от нее… Дело в том, что Церковь — это не ее иерархя, которая грешна, а это совокупность всех верующих — только собор может принимать некие важные решения- например, как взаимодейсвтовать с государством. НУ а вы, безбожники, очень помогает отделять зерна от плевел, на мой взгляд. Оператнивнее начнет работать адвинистрация, соборов больше будет.
Лично я встречал очень хороших людей, несколько вообще святых. Среди священсвта. Попадались сомнительные личности — сомнительные! В том смысле, что они отличались от моего шаблона " правильного повеения". Но не факт, что этот шаблон не совпал бы с твоим. Так что если вокруг все святые — значит ты уже в раю. НИЧЕГО КАТАСТРОФИЧЕСКОГО в том, что кто-то из иерархов ведет себя не так КАК ХОТЯТ АТЕИСТЫ — я не вижу.
Запиливаю вручную, насколько терпения хватит, цитата с книжки 1906 года, П.Гере, немец, изучал своих немецких рабочих… Образование, сначала он делит всех рабочихна три группы, согласно полученному ими образованию: крестьяне, ремеслоенники и потомственные рабочие… Итак, состояние на начало 20 века в Германии( книга переведена и издана в России в 1906): "… Все три рода образования, которыя я описывал до сих пор, на фабрике переживают полнейший переворот.Под влиянием социаль-демократии они разрушаются и переходят в другое, новое социаль-демократическое образование.Социаль-демократия завладела и этим вопросом народнаго образования.Как никто она сумела подслушать там, в низах, это стремление к знанию и вот уже двадцать лет стремится к тому, чтобы удовлетворять эту жажжду систематически. Она постепенно создала нордную литературу, об огроиных размерах котрой свидетельствуют каталоги социально-демократических книжных магазинов, затронула в ней вопросы, которых народные книги до сих пор и не осмеливались касаться. Правда, она был аболее поверхнстной, чем прежняя религиозная и отечественная, зато не менее популярная, чем эти и новее, современнее их.Она взялась за то, что последния упустили: она смело взялась за популяризацию современной науки. Она не остановилась перед тем, чтобы заставить народ заниматься сухими цифрами, заставить его вдумываться в сложныя отвлеченныя мысли, все серьезные трудные вещи, с которыми он долго еще не будет в состоянии справиться. Но именно это-то теперь и нужно народу; и он хочет принять участие в разрешение тех мучительных проблем, с которыми и ему уже пришлось столкнуться лицомк лицу, и он хочет обладать всеми новми познаниями, находившимися др сих пор в распоряении образованных людей.
Но, создавая эту новую литературу социаль-демократия не поступала объективно. Она давала народу не самую подлинную науку, а только экстракт, извлечения из нее, приспособляя его к требованиям, предъявляемые к агитации.Она вычеркивала из новых истин то то, то другое, по своему усмотрению, окрашивла все в партийный цвет и пользовалась полученным таким способом материалом по своему усмотрению.
Как она уже высказала, высшей целью партии является стремление побудить рабочия массыв своем мышлении, чувствовании и поступках, совершенно отрешиться от всяких связей с остальным обществом, указав на непримирымыя противоречия, существующия между ними, и «всей остальной, реакционной массой», не только ознакомить их с новми политическими и социальными воззрениями социаль-демократии, но и связать их крепкими узами общих совершенно особых представлений общего миросозерцания. а для достижения этих целей нет лучшаго средства, чем умно составленная и умно использованная народная литература. Она сразу выполняет обе задачи — утоляет жажду этих людей в новом образовании и окончательно вырывает из их головыи сердца остатки старых знаний.
Но так это прежнее образование, как мы знаем, всецело было проникнуто духом христианства, так как в его основе лежала Библия, и оно было проникнуто ухом последней, в ней видело свою ведующую силу и опору, так как, словом, это христианское мировоззрение и было унаследованным нами образованиием и ясно было видно, что с его падением все уже легко давалось в руки, то и новую народную литературу, которую создали, как раз приноровили к борьбе с этим христианским миросозерцанием. Из результатов современной науки выбрали то, что ему противоречило, или легко могло было быть поставлено в рпотиворечие. Учению и вере в божественный порядок, который до сих пор лежали в основе образования этих людей, в новой литературе, в сотнях болших и малых, хороших и дурных статей из области религии и естественной истории, истории исскуства и литературы, философии и всемирной истории противопоставили учение и веру в порядок естественный. Для этой цели обрабатывали произведения Дарвина, Геккея, Бюхнера, не отсавляли в покое, конечно, и Спинозу, Фейербаха, шопенгауэра и Гартмана; пользовались и новейшими исследованиями в области астрономии и геологии, при чем были здесь объективнее, чем в чем либо другом, Брали, что нужно, у Ренана, Штрауса, Бруно Бауера и современных католических энциклопедистов. Что касается до всемирной истории, то ее излагали народу исключительно с точки зренияматериалистической философии, экономическаго развития. Так возникла новейшая народная литература, единственная в своем роде, смелая и грандиозная попытка, в связи с распространением новых радикальных экономических и политических учений партии, вытеснить из головы и сердца масс и всего света все старое образование и культуру, Библию и христианство.В ней нет уже места для веры в живого личного Бога и в бессмертную жизнь. Она ничего уже не говорит о грехе, ни о милосердии и спасении; на место вечнаго, нравственного законаона ставит закон естественный, на место любви — чувство солидарности, на место идеала нравственности -силу одного только обычая, нравов, которыя изменяютсявместе с изменением экономических услоыий, в которых живет народ.
И с жадностью набросилась на эти яства толпа жаждущих образования. Ведь это как раз и было то, о чем она мечтала, чего так долго искала и чему так долго и так много завидовала " господам", — истина, знание… А социаль-демократические вожди говорили ей, что именно подзнаменем этой новой науки и истины мир станетиным, приихсвете наступит новое, величественное государство будащаго и чтоносителиновй истины истанутгосподами нового времени. Так, настоящее и будущеенаиболее энергичных, наиболее готовыхк борьбе рабочих, иенсосплелосьс этим новым сокровищем; теперь они уже не знали удержу, и с цельюовладетьэтими новыми знаниями изажить этойновй жизнью онивыбросили из запаса из запаса своих прежних духовных ценностей не только то, что уже устарело в них и было лишним балластом, но и лучшия блага, что могло бы дать истинную поддержку и опорув жизни, все, все как их учили тому новвыя книги и руководители; и они тесно сживались и глуюоко усваивали себе эти новыя мысли, которые им преподносились с той же самой претензией на непогрешимый авторитет, как и прежния учения Библии.ТАк в народе возникло новое социаль-демократическое образование, которое было полу-образованием в большей степени, чем какое-либо другое до него
Но, возможно, это все от чванства и скудоумия, а нужно как раз так, как делается.
Не потому, что в Б