Большинство людей знают Владимира Даля как создателя «Толкового словаря живого великорусского языка». И его вклад в наш родной язык действительно неоценим. Однако, помимо составления словаря, в жизни этого поистине великого человека было еще много интересного.

Например, по профессии он был военным врачом и хирургом. В годы русско-турецкой войны он оказывал неотложную помощь раненым, за что получил орден Святой Анны. Также Владимир Иванович написал учебные пособия по зоологии и ботанике. Об этих и многих других любопытных фактах — далее в статье.

Те, кто следит за моими публикациями, знают, что из научного интереса я просматриваю комментарии на различных украинских пабликах. Там бывает сложно отделить зерна от плевел, однако есть и занимательное.

Подвиги совершают не только на войне и не только во время катастроф. В истории науки также нередки ситуации, когда ради получения знаний ученые терпели лишения и преодолевали невероятные трудности, а иной раз рисковали жизнью. В этом ряду стоит и научный подвиг советского этнографа Варвары Григорьевны Кузнецовой.

Досужий вопрос, на который ответа нет. Но всё же...

В XIV веке на территорию современной Чукотки пришли «первые эмигранты» — чукотские племена. До чукчей на Чукотке жили автохтонные (изначальные) народы: эскимосы, кереки, юкагиры. Может до чукчей и были волны инородческой эмиграции (по отношению к автохтонным), но археологии это пока неведомо. Неведома и мотивация чукотской миграции на Чукотку. Историческая наука склона считать, что миграция чукотских племён шла с запада на восток. С какого запада: якутского или колымского тоже непонятно. Одним словом, пришли чукотские племена на нынешний Чукотский полуостров и «компактно» расселились на восток от Чаунской губы и устья реки Анадырь вплоть до мыса Дежнёва. 

Рзговорники это не только бесполезная книга для коммуникации между людьми, но ещё интереснейший источник. В зависимости от составителя разговорника можно узнать информацию, актуальную для той или иной местности и эпохи.

За основу русско-чукотского разговорника Е.М. Пимоненко и Л.Г.Тынель, выпущенного Магаданским издательством в 1991 году, был взят разговорник подготовленный (но не изданный) чукотским поэтом Виктором Кеулькутом в начале 1960-х годов.

Когда на Чукотке появился табак достоверно не известно. Видимо, не раньше конца XVII века. А уже в XVIII веке табак — один из элементов «русской валюты» меново-торговой триады, вместе с чаем и водкой. Табак, с остальными предметами меновой торговли, везли из центральной России. Единицей измерения табака была папуша — связка табачных листьев: «одарили такого-то князьца папушей табака». Табак очень быстро «прижился» и стал неотъемлемой частью культуры народов Чукотки: поели мяса, попили чай и, после трапезы, набив трубку табаком, начинали длинные, долгие разговоры по существу.

Тувалу — тихоокеанское государство в Полинезии. Протяжённость прибрежной полосы — 21 км. Тувалу расположено на 5 атоллах и 4 островах архипелага Тувалу. Острова разбросаны на 350 км, расстояние между соседними островами при этом как правило от 50 до 100 км. Общая площадь суши — 26 км². Население страны — 11 206 чел.

Предыдущая часть (magspace)

За годы путешествий подметил парадоксальную особенность — самые сильные впечатления в походах возникают в двух случаях: встреча с людьми и физические сверхнагрузки, вызванные  преодолением трудностей. Красивые восходы-закаты, феерические пейзажи и прочая костровая романтика, которая так эффектно смотрится на фотографиях и ради которой отправляешься в поход, практически моментально стирается из памяти.

Зато то, от чего уходишь из Вавилона — падает в чертоги памяти, как якорь Матросова на морское дно. И если эти два фактора отсутствовали, после похода остаётся послевкусие недосказанности. В этом путешествии было всё. Физический надрыв случится много позже, вначале были люди...

По данным исследований, с этнографической карты России исчезли 13 народностей. Причиной тому стали разные исторические, политические и социальные события. Часть народов перестала существовать еще во времена Древней Руси. Многие процессы, которые привели к сокращению численности, а потом исчезновению некоторых народностей, были запущены в период расцвета Российской Империи. Малые народы теряли свою самобытность, покидали родные земли, смешивались с основной массой русского населения.

«Бермуха» — грузинский фольклорный ансамбль, участниками которого являются долгожители. Самому младшему танцору – 70 лет, с самый старший уже отметил своё 96-летие. В 2017 году ансамбль отметил своё 35-летие, и он хорошо известен не только в Грузии, но и за рубежом. Глядя на зажигательные танцы этих мужчин, понимаешь – вот как нужно относится к возрасту.

Племя хуаорани насчитывает всего 4 тысячи человек. Они живут в джунглях восточного Эквадора, питаются обезьянами, которых охотники подстреливают, выдувая отравленные иглы из специальных трубок, готовят пищу на костре и не знают другой одежды, кроме набедренных повязок. Даже стопы у них эволюционировали не так, как у остального человечества, — у хуаорани они совершенно плоские, потому что так удобнее карабкаться по деревьям в погоне за обезьянами.

Мне часто по работе приходится бывать в разных африканских странах. Эта заметка о Гане. Был я там пару лет назад, проводил инспекцию судна в сухом доке города Тема.

Пару слов о стране. По африканским стандартам, она достаточно успешная. Бывшая британская колония. И это удивительно, потому, что бывшие французские колонии, как правило, чувствуют себя лучше, чем английские. Как человека, хорошо знакомого с Африкой, меня поразила степень безопасности на улицах. Полицейских почти не видно. Все местные, с кем я разговаривал, в один голос утверждают, что бояться здесь белому нечего, никто не обидит. Во всех странах, где я бывал, сразу чувствуется отношение к чужаку, и, в особенности, к фотографу. В Нигерии, например, люди не любят, когда их фотографируют на улице. Нигерийцы, в массе, одни из наиболее агрессивных наций. Ганийцы или ганюки, как я их ласково называл – полная противоположность. Многие просили, чтобы их сфотографировали и никто не проявлял недоброжелательности или агрессии.

Итак, выбрал я местом своей безжалостной охоты за головами невинных гоминидов расположенную неподалеку гавань для местных рыбаков. Там же выловленную рыбу и продают. Прибывшие лодки тут же окружает толпа перекупщиц с ведрами и алюминиевыми тазами. Вообще, как я понял, без алюминиевого таза там делать нечего.

1. Борьба за пространство. Сельди в бочке поймут.

Цвет непонимания, или 12 фактов об индийских евреях

Евреи начали осваивать Южную Азию с незапамятных времен. О том, как они оказались в Индии, чем там занимались, почему ушли и что оставили на память.

1. Евреев в Индии неожиданно больше, чем приходит в голову обычному неподготовленному человеку, и первые из них появились там очень давно — то ли после разрушения Первого Храма в VI веке до нашей эры, то ли после разрушения Второго, в I веке до нашей эры. Самые древние индийские евреи — малабарские, кочинские или керальские, те, что поселились в южной части страны, а спорят с ними за этот статус евреи маратхи, или бней-Исраэль («дети Израиля»), живущие чуть севернее Кералы, в районе Бомбея.

После этого переселения последовало долгое затишье, и следующую волну евреев принесло в Индию только в конце XVIII — начале XIX века. Это так называемые «багдадские» евреи, прибывшие сначала из Басры, а потом из других арабоязычных городов и стран. Особенно много их было из Багдада, отсюда и название. В 1930-х по понятным причинам в Индии оказались евреи европейские — но большинство из них пробыло в стране недолго и после Второй мировой войны ее покинуло.

На выставке «Люди Земли и Моря», посвященной 60-летию образования Магаданской области, представлены одни из самых значимых и ярких коллекций музея: этнографическая, археологическая, коллекция декоративно-прикладного искусства, резной и гравированной кости мастеров Уэлена. В состав Магаданской области с 1953 по 1992 годы входила Чукотка, поэтому на выставке можно ознакомиться с материальной и духовной культурой не только современного коренного населения области, но и с бытом чукчей, эскимосов, чуванцев - коренных народов Чукотского автономного округа. Одни - кочевники-оленеводы, охотники и рыболовы континентальных просторов, другие - зверобои и рыболовы, неразрывно связанные с морской стихией. Все они - люди Земли и Моря.

Музей работает ежедневно (кроме понедельника и вторника) с 10.00 до 18.00 без обеденного перерыва. Стоимость билетов: для взрослых - 25 руб.; для детей - 15 руб.; для дошкольников и студентов высших учебных заведений дневной формы обучения - бесплатно.

Источник: ПостНаука

Мифология интересовала людей еще с времен Гесиода, но стала предметом особого внимания, начиная с эпохи Возрождения и особенно в XIX веке. Почему не следует сегодня пытаться объяснить миф, какие вспомогательные дисциплины использует сравнительная мифология, и почему в разных местах земли существуют похожие мифы, рассказывает специалист по сравнительной мифологии, истории и археологии древнейшей Западной и Центральной Азии Юрий Березкин.

Читать дальше  » 

Этнографический фильм о снежном барсе.

Скачать

1

Бедность, не ухоженность, дикость, раболепие, отсутствие заботы о детях – и ещё сотни отрицательных характеристик. Российская власть вовсе не стесняется представлять так русский народ за границей.